吓哭小学生，有时未必是件坏事

2022年9月10日是个特殊的日子，不仅是中国的传统佳节中秋，还是中国的第38个教师节（中国近现代史上，有过不同日期的教师节，直到1985年才确定下来，每年的9月10日为教师节）。尊师重教是中华民族的传统，但一个国家天天在打仗，人民吃不饱饭，教育只能成为少数人的一项权力。

1949年新中国成立，当时国家一穷二白，不论是在人文还是在经济，都处于落后的状态。全国5.5亿人口中有4亿是文盲（15周岁及以上的不识字或识字不足1500个，不能阅读通俗书报，不能写便条的人），文盲率高达80%；广大农村地区，文盲率更是超过95%；全国学龄儿童小学入学率仅20%，初中入学率只有6%。所以，那时的小学生就很了不起，完全可以在社会上“横着走”。

国家如果要实现工业化，劳动力就需要基础教育。工人要识字，有基础的逻辑理解能力，才能去操作机器。受教育，才会有人口红利，否则只是人口负担。文盲成为新中国自强道路上的拦路虎，怎么办？武松打虎。

1950年9月20日，教育部和全国总工会联合召开第一次全国工农教育会议，专门研究扫盲工作，提出“开展识字教育，逐步减少文盲”。会后，一场自上而下、轰轰烈烈的扫盲运动在全国展开了，扫盲班遍布工厂、农村、部队、街道，人们以高涨的热情投入到文化学习中。经过近50年的不懈努力，至2000年的第五次人口普查，全国文盲数量已降至8507万人，文盲率降至6.72%。2011年，中国向世界宣告，全面完成普及九年义务教育和扫除青壮年文盲的战略任务。

2018年，我国小学学龄儿童净入学率达到99.95%，学前教育毛入园率81.7%，高中阶段毛入学率88.8%，高等教育毛入学率48.1%，各级教育普及程度均达到或超过中高收入国家平均水平；中国劳动年龄人口平均受教育年限达到10.6年，新增劳动力中接受高等教育比例超过48%，平均受教育年限达到13.6年以上，高于世界平均水平。发生如此巨大的变化，堪称是人类文化教育史上的奇迹。

德智体美劳，我都要

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的责任，一代人有一代人的使命。如何做个德智体美劳全面发展的社会主义接班人呢？很长时间，我们侧重于如何培养智，而对德、体、美、劳支持不足，流于形式。

今年4月，教育部印发《义务教育课程方案》，今秋开学起要将劳动课正式定为中小学的一门独立课程。旨在有目的、有计划地组织学生，参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，让学生动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质。

1988年，上海在全国就率先开设劳动技术教育必修课，将劳技课纳入小学、初中及高中三个学段基础型课程，编制中小学劳动技术教育课程标准。蛋哥读书的时候也上过劳动课，个人最大的感受就是以培养兴趣为主，深度和实践内容不够。

像这种劳动课，理应贴近生活，产学研相结合。2004年，上海又提出勤奋自强的教育要求，挖掘语文、历史、地理、艺术等各门学科的劳动教育元素，探索开展劳动精神教育。比如，3D设计及打印的学习，学生在小学、初中阶段主要是学习传统的草图、平面图设计等，在高中阶段学生就能在3D实体设计环境中进行3D设计（这种课程安排相对就好一些，只是希望能多几种劳动技能供学生选择）。

劳动不仅是人谋生的手段，也是生活的需要。劳动教育作为一种过程性的综合素质评价，重点应考查学生劳动实践的过程和表现，不能简单地像语文、数学一样用考试来评价，更不应该成为学生中高考招生和毕业的必要条件（不然就不是素质教育了，变成了职业教育）。

生活才是最好的老师

几乎所有的家长都认为：孩子是天真无邪的，他们应该被保护，所有暴力、残忍的东西都不应该、不适宜出现在孩子面前。但百密终有一疏，世界真的是描绘的那般美好的吗？孩子的心理和精神世界，真的如家长们想象的那般脆弱吗？

2021年12月13日是国家公祭日，香港道教联合会圆玄小学在一年级德育课上，向学生播放了有关南京大屠杀真实片段。小学生们有些用课本遮住眼睛，有些大哭，还有些一言不发感觉恐慌…..这引起了家长的不满，他们纷纷向学校和教育主管部门投诉、抗议，认为学校向孩子展示这太过残酷的历史资料是不妥的，不利于孩子的成长。

对此，香港教育主管部门给出了正面回应，“无论如何，战争本身是残酷，我们必须从历史中学会珍惜和平、尊重生命、宽恕别人、爱护国家。”而且也没有硬性规定所有学校、无差别向所有同学播放相关内容。

无独有偶，这边是向小学生播放南京大屠杀纪录片遭家长抗议，那边是多部知名动画片遭家长抵制，被迫下架。从教育孩子们爱护环境、保护森林的《熊出没》，再到《虹猫蓝兔七侠传》，最终都逃不过被家长投诉的命运。

众家长认为，这些动画片中存在着大量打打杀杀、暴力等画面和情节，不适宜儿童观看，不利于儿童心理健康和良好行为习惯的养成。孩子爱模仿是本能，但照搬动画情节的，究竟是少数。多半源于父母的教育缺失，没让孩子分清现实与动画的差异。很多家长担心孩子学坏，所以不让孩子看带有打斗情节的绘本和动画片。但这些家长忽略了，将来某一天你家孩子看到有人争吵打架，有人忍饥挨饿，会不会更加地惊慌失措？

日本学校设置有一类生命教育课程，很耐人寻味。

日本静冈县某小学会交给学生们一个任务：养几条长约7cm的比目鱼幼鱼。学校负责人郑重地说：“从现在开始，请大家做比目鱼的爸爸妈妈。”

孩子们悉心照料着比目鱼。又是给鱼起名字，又是写鱼的成长日志。

比目鱼在孩子们的照料下慢慢长大，8个月后已长到22cm。学校却让孩子们在课堂上讨论：是否要吃掉这7条亲自养大的比目鱼？

有人赞成吃掉：“通过食用，可以感受生命的可贵，这样会更好。”也有人反对：“相比食用，我觉得将鱼儿放回大海，让它自由畅游更好。”最终大家投票决定鱼儿的生死，11人赞成吃掉，6人反对。根据少数服从多数原则，比目鱼将被吃掉。

一个女生哭着说：“要吃它虽然令人难过，但我不会忘记养育它们的点点滴滴，会带着感激之情去品尝……”杀鱼时，学生们全部都在场。大家双手合十，目不转睛地看着。等鱼儿做好了，学生们坐在一张桌上吃。也有孩子不愿意动筷子，默默地看着食物流泪。

学校组织活动的目的，就是让学生感受生命的珍贵。不管任何生物，生命都只有一次，失去了就再也不会回来。而这个失去的过程，必然会很痛苦。类似的生命教育，全日本有很多学校都在组织。

岛根县某高中，让学生每人挑选一个鸡蛋，用一个月的时间等待小鸡孵化，然后去照顾小鸡。给小鸡取名字，戴脚环，喂水，喂食，称体重，和小鸡一起玩。几个月后，老师先进行示范，然后学生两人一组搭档杀鸡，几乎所有的学生都眼含热泪，一名女学生啜泣着对自己养大的鸡说“最讨厌半途而废了，好可怜”。

耗费心力的宰杀工作处理好后，老师教学生们切鸡肉，再分部位，以多种方式烹饪切好的鸡肉，腌制入味，做成鸡肉料理。老师开始引导大家，“从见证孵化，到看着成长，再到今天的宰杀切割”“所谓食物，不管是什么食物，都是这种形式”……勉强吃完后，这门为期半年的课程也正式画上句号（这个高中开设这门课已经60年了，每年高一新生都要学习这门课）。

水能载舟亦能覆舟，教育的本质是引导，需要我们自行领悟做事的方法，而生活是最深刻和客观的老师。

不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。——巴尔扎克《人间喜剧》

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